Em tibetano um santuário é chamado Lhakang, que significa "Palácio das Deidades '. Isso indica que representações dos seres iluminados estão presentes. Num templo budista três coisas são essenciais, constituindo aquilo que é também designado como as representações do Corpo, Fala e Mente de Buda, os quais estão presentes no humilde templo do Pendê Ling:

1. Relíquias ou imagens do Buda. Estas não são para culto. Em vez disso, as estátuas, relíquias e as imagens fornecem-nos a inspiração, para o que podemos alcançar, seguindo os Ensinamentos do Buda. Servem também como um apoio, uma base, ao nosso respeito e devoção pelos Ensinamentos.

2. Representações do Dharma. Sendo estas compostas pelo Kangyur, os Ensinamentos do Buda histórico, transcritos por dois dos seus principais discípulos, que haviam memorizado os Ensinamentos. E o Tangyur,  os comentários aos Ensinamentos do Buda, escritos por Mestres eruditos e realizados. Estes, são conhecidos como «o Cânone Budista» e  estão respeitosamente situados no altar do nosso templo.

Sob a forma de papiros tibetanos envoltos em coberturas de tecido amarelo que o identifica , está o Kangyur e o tecido vermelho “veste” o Tangyur ladeando as representações dos Budas. No nosso altar estão ainda albergados outros preciosos textos de Ensinamentos.

3. Representações do Sangha, os seguidores dos ensinamentos budistas. O Sangha é aqui representado no santuário pelas estátuas dos Buda e pelas estátuas dos Bodhisattvas, bem como pelas imagens dos Mestres das Linhagem Espirituais. O nosso Templo é também agraciado com as relíquias provenientes de dois grandes Mestres Espirituais; Jamyang Khyentse Chokyi Lodro e Kyabje Mindrolling Rinpoché, Trichen Jurme Kunzang Wangyal.

Com estas caracteristicas, o santuário, constitui assim um local previligiado para a prática do Caminho Espiritual Budista e uma onda de influência benéfica para toda a vizinhança.