A cultura, sobre a qual poderíamos dizer que a arte em todas as suas facetas é a sua expressão máxima, está enraizada em conceitos e necessidades mundanos, o Budismo vai para além deste balizamento. Na cultura, a arte é um fim em si; dentro da área de intervenção do Budismo, é um meio. Arte é menor quando comparada á sabedoria. Em outras palavras, o Budismo é intemporal e para além do ordinário, e a cultura ou arte estão alicerçadas em épocas e e sociedades específicas.

Na verdade, nenhuma definição lhe convém. O Budismo não é uma Religião, ou pelo menos não no sentido em que a palavra é geralmente usada. Aliás, não pressupõe de modo algum a crença na existência de um ou mais deuses, e em termos gerais, categoricamente rejeita a ideia de que se possa acreditar em algo sem que antes tenha sido sujeito a análise através de um raciocínio lógico, e da razão.

As ciências, ou todas aquelas que dizemos ser "puras ciências", estão direccionadas para o mundo exterior, para os diversos fenómenos que percepcionamos. O Budismo é, ao contrário, virado para o "interior"; ou seja, está atento á mente. É por isso que é dito por vezes que o Budismo é uma Ciência da Mente. Como todas as expressões, não deixa de ser limitada.

Prefiro dizer que o Budismo é inclassificável; que ilude categorias e comparações. Historicamente, Budismo são os ensinamentos de Buda Shakyamuni, que viveu na India há mais de 2500 anos atrás. Com o passar dos séculos, os ensinamentos

Os Ensinamentos de Buda Shakyamuni chegaram ao Tibete pela primeira vez durante o século V. Mas, seria apenas em meados do século VIII, quando o Rei Tibetano Trisong Deutsen convidou dois Mestres Indianos, o monge e erudito Shantarakshita e o Mestre Vjra Guru Padmasambava para construírem o Mosteiro de Samye, que o budismo se alicerçaria firmemente no país das neves.