Celebrações do Ano Novo!

CET/ PENDÊ LING – 17 a 26 de Fevereiro de 2012

Queridos praticantes, estudantes e amigos do CET- Pendê Ling,

É com satisfação que anunciamos as celebrações e práticas da Passagem do Ano Tibetano. Os momentos de transição são sempre uma oportunidade de mudança e crescimento como indivíduos, mas também como famílias e grupos. Para que tudo decorra de um modo favorável e possamos reunir as circunstância ideais é muito importante purificar o karma do ano «velho» e reunir as condições de auspiciosidade para a concretização das nossas metas no novo ano; deste modo o CET leva a cabo uma actividade especial de passagem de ano, cujo programa abaixo é descrito, no qual esperamos que possam participar, retirando dai os devidos benefícios e bênçãos.

Com carinho,

A Coordenação do CET

Nota: Se possível confirme a sua presença, pelo telefone ou email, se total ou parcial — neste último caso agradecemos que nos diga em que sessões. Venha participar, conhecer novas pessoas e comemorar!

Por favor, traga alimentos para o Tsog, bem como para o almoço e o pic-nic de confraternização.

 

Junte-se a nós celebrando a chegada do ano do Dragão de Água!

 

A programação é a seguinte:

Dia 17, Sexta-feira

06h30 – 07h30 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores[1]
19h00 – 20h00 Experimente a Aula de Yoga (facultativo)
20h30 – 22h30 Programa Nalanda/Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores

Dia 18, Sábado

08h30 – 09h30 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores
10h00 – 11h30 Curso Introdução ao Budismo Nyingma (facultativo)
12h00 – 13h00 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores 
15h00 – 16h30 A Arte de Viver Morrer e Renascer (facultativo)
20h00 – 21h00 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores

Dia 19, Domingo 

07h30 – 08h30 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores
10h00 – 11h00 Arya Tara

Limpeza do Templo – Tradicional do Fim do Ano 

15h00 – 17h00 Programa Nalanda (facultativo)
20h00 – 21h00 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores

Dia 20, Segunda-feira

06h30 – 07h30 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores
12h00 – 13h00 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores 
20h00 – 21h00 Vajrakilaya e Oferenda de Serkyem aos Protectores

Dia 21, Terça-feira

06h30 – 07h30 Vajrasattva Mantra[2]
12h00 – 13h00 Vajrasattva Mantra
17h00 – 18h00 Vajrasattva Mantra
20h00 – 21h00 Vajrakilaya e Protectores

Dia 22, Quarta-feira. Dia de Losar (Ano Novo)

06h30 – 07h30 Riwo Sangchö e Mönlam[3]
20h30 – 22h00 Tsog, Dzambhala, Protectores e Sur

Dia 23, Quinta-feira

20h00 – 21h00 Riwo Sangchö 

Dia 24, Sexta-feira

06h30 – 07h30 Chenrezig/Amogapasha
20h30 – 22h30 Programa Nalanda, Riwo Sangchö e Mönlam

Dia 25, Sábado

09h00 – 10h00 Riwo Sangchö e Lungta (hastear Bandeiras de Oração)
10h00 – 11h30 Curso Introdução ao Budismo Nyingma (facultativo)
11h30 – 12h30 Tsethar, a prática budista de salvar vidas (libertação de animais) [4]
13h00 – 14h30 Tsog e Almoço de confraternização
15h00 – 16h30 A Arte de Viver Morrer e Renascer (facultativo)

Dia 26, Domingo

10h00 – 11h00 Arya Tara 
11h30 – 12h00 Riwo Sangchö e Lungta (hastear Bandeiras de Oração)
13h00 – 16h30 Pic-nic de confraternização e actividades ao ar livre

[1] Vajrakilaya

A deidade Vajrakilaya incorpora as actividades iluminadas de todos os Budas e manifesta-se sob a forma compassivo-irada para varar e afastar as ilusões e negatividades que surgem como obstáculos à iluminação. Vajrakilaya é o aspecto irado de Vajrasattva, o Buda da Purificação. 

A prática de Vajrakilaya é tradicionalmente feita antes do Ano Novo Tibetano (Losar) para queimar as energias negativas acumuladas durante o ano passado, de modo a iniciar o Ano Novo com um «registo» limpo. 

Através do contacto com esta prática, tal qual a Lua Crescente, há todo um aumento de positividade. Circunstâncias relativas, tais como a longevidade, o mérito, as glórias, a alegria e a linhagem familiar são fortalecidas e ampliadas. E no Caminho da Realização as qualidades de meditação, experiência, sabedoria e fruição das práticas são alcançadas.

Oferenda de Serkyem

Esta prática visa purificar, equilibrar e incrementar a força das nossas energias, remover obstáculos e negatividades, bem como pagar dividas kármicas e criar um ambiente harmonioso, aumentando a auspiciosidade. 

[2] Prática de Vajrasattva

Prática de purificação do Karma negativo acumulado; uma prática extremamente importante para garantir progresso e eliminação de obstáculos. Visamos, nas várias sessões, purificar as negatividades do ano anterior permitindo-nos deste modo iniciar o novo ano livres de obstáculos tanto na vida espiritual como secular. 

[3] Riwo Sangchö

O Riwo Sangchö é um ritual que utiliza o fumo de substâncias aromáticas, potencializadas com Mantras, para criar uma imensidão de oferendas espirituais dirigidas aos Seres Iluminados, deidades locais, guardiões da terra e a todos os seres em Samsara. A energia positiva resultante afasta obstáculos, aumenta a prosperidade, incrementa a saúde e harmoniza o ambiente. Como consequência é acumulado imenso karma positivo e os débitos kármicos do passado são purificados. 

[4] Tsethar

Libertar Vidas, ou "tsethar" em tibetano, é uma prática budista de salvar vidas. Ao comprar os animais que estão destinados a serem mortos e ao libertá-los nos seus ambientes naturais, a libertação destas vidas coloca a compaixão em acção. Infelizmente, na maioria das vezes quase não percebemos que, como seres humanos, temos esta preciosa oportunidade.

Embora cada vida seja preciosa, o processo da vida inevitavelmente nos faz tirar a vida a outros seres vivos. Não o podemos evitar completamente, porque enquanto caminhamos, respiramos, comemos e assim por diante, provocamos a morte de muitas criaturas.

No entanto, podemos cultivar a atenção e tentar reduzir o tirar vidas de acordo com o melhor das nossas capacidades. Também podemos oferecer o dom da vida e protecção através da prática de libertar vidas.

Não importa qual o nosso estilo de vida, podemos fazer esta prática, a qual beneficia quem liberta os animais, bem como os próprios animais que são libertos. 

E, independentemente da religião que praticamos, os resultados serão reforçados se as nossas práticas forem realizadas com a aspiração de que todos os seres sem excepção desfrutem de felicidade e de uma vida livre de quaisquer danos.

No budismo, esta prática tem dois aspectos:

1. O acto de salvar vidas;

2. A bênção das orações que acompanham a libertação dessas vidas.

 

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